与现代主义者的预测相反，宗教将退回到一个私人的崇拜和实践领域，近几十年来，宗教在全球政治舞台上变得越来越重要。这有关系吗？从妇女权利和性别平等的角度来看，事关重大。 UNRISD 的研究表明，政治化的宗教以有问题的方式影响了妇女的权利。对性别平等的挑战不仅来自原教旨主义议程，还来自那些将妇女权利用于政治目的的人。
本研究和政策简报探讨了宗教作为一种政治力量，如何在以不同 (i) 国家建设历史和种族/宗教多样性挑战为标志的背景下塑造和转移争取性别平等的斗争； (ii) 国家与社会的关系（从更专制到更民主）； (iii) 国家权力与宗教之间的关系。
现在人们普遍认识到，从 1950 年代到 1970 年代实施的土地改革是性别盲目的。这些改革通常基于这样一种假设，即分配给户主（通常是男性）的资产将公平地惠及所有家庭成员。这些改革不仅忽视了家庭解体（分居、离婚或守寡）时妇女及其家属的福祉，而且还对基于性别的土地获取不平等加剧了已婚妇女的幸福感视而不见。 （无偿）工作量、经济不安全感和家庭内部的议价能力。
这些改革发生在性别平等被排除在政策议程之外以及妇女组织目前缺乏知名度的时候。 1990 年代，土地权属制度的改革再次成为国际发展机构的一个突出问题。但是，这波新的改革浪潮是否比过去的改革更加性别敏感？
近期改革的一个主要焦点是土地所有权，旨在促进土地权属保障和刺激土地市场。改革通常由国内外新自由主义联盟推动，全球和区域组织的资金支持私有产权对于充满活力的农业部门至关重要的立场。然而，将不同国家的土地使用权改革经验视为自上而下的新自由主义事业未免过于简单化。民主转型虽然往往很脆弱，但为土地改革开辟了新的可能性，将土地分配的不平等重新提上了国家议程。包括妇女运动在内的社会运动及其国内和国际盟友的参与是近期土地政策辩论的另一个标志。新一代改革在多大程度上反映了妇女的利益，这是本研究和政策简报研究的关键问题。
UNRISD 研究和政策简报旨在提高发展对话的质量。他们将研究所的研究置于更广泛的社会发展辩论中，综合其研究结果并提出问题以供决策过程考虑。他们以简明的格式提供这些信息，应该对政策制定者、学者、活动家、记者和其他人有用。...
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